15 giugno 2026
聖母マリアの詩篇またはロザリオは、5連からなる3つのシリーズに分かれています。1. 聖三位一体の三位格を称えるため。2. イエス・キリストの生涯、死、栄光を称えるため。3. 勝利の教会を模倣し、戦う教会を助け、苦しむ教会を慰めるため。4. 詩篇の3つの部分を模倣するため。第一部は浄化の道、第二部は光明の人生、第三部は一致の人生のため。5. 人生において恵み、死において平和、永遠において栄光で私たちを満たすため。7. ロザリオ（原文は聖ルイ・マリア・グリニョン・ド・モンテフォルティ・デ・ロザリオ著、第23段落より。）
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14 giugno 2026
聖ドミニコがこの信心を制定した時から、1460年に福者アラン・ド・ラ・ルペが天命によりこれを刷新するまでの間、この信心書はイエスと聖母マリアの詩篇と呼ばれていました。なぜなら、この信心書にはダビデの詩篇と同じ数の天使の挨拶が含まれており、また、単純で無知な人々はダビデの詩篇を唱えることができないにもかかわらず、聖ロザリオの祈りにはダビデの詩篇の朗読から得られるものと同等、あるいはそれ以上に豊かな実りが見出されるからです。1. 天使の詩篇にはより高貴な実り、すなわち受肉した御言葉があるのに対し、ダビデの詩篇はそれを予示するにすぎないからです。2. 真理がその形や肉体を超えるように、聖母マリアの詩篇もその影や形にすぎないダビデの詩篇を超えています。 3. 聖三位一体がすぐに聖母マリアの詩篇、すなわち主の祈りとアヴェ・マリアの祈りからなるロザリオを作られたからです。文法学者カルタヘナはこの件について次のように報告しています。「賢者トマス・アクィナスは、皇帝マクシミリアンに宛てたロザリオの冠に関する著書の中で、次のように述べている。聖母マリアに挨拶する儀式は、新しい発明によるものとは考えにくい。」もしそれが教会そのものとほぼ同時期に芽生えたのだとすれば、それは、生まれたばかりの教会のごく初期の段階で、より敬虔な信者たちがダビデの詩篇50篇で神を讃えていたとき、敬虔な作法の模倣は、今や神に深く関わっていた、より無学な人々から生まれたものであった。そして、それが何であれ、これらの詩篇のすべての神秘がこの天上の賛歌の中に隠されていると考え、もし、救済の定式とこれら3つがすでに存在していた神に、彼らはそれを「詩篇」と呼び始めたのだとすれば、もちろん、詩篇作者たちが以前に指摘したように、各十連の冒頭には主の祈りが必ず付いていた。（原文は聖ルイ・マリー・グリニョン・ド・モンフォールによるロザリオについて。第22段落。）
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14 giugno 2026
この動画をあなたの言語でよりよく視聴するために、字幕を有効にしてください。 👍 この動画を気に入っていただけたなら、「高評価」を押し、ご家族やご友人と共有し、このプロジェクトを支援するためにチャンネル登録をお願いします。 これは、私 Matthaeus Ruber が音楽、歌、そして映像を通して黙想した、聖母マリアのロザリオの第二話です。 この作品は、福音書に記された出来事を単に描写するだけではなく、歓喜の第二玄義――聖母マリアの聖エリザベト訪問――についての芸術的な黙想を目的としています。この動画に登場する映像、音楽の主題、和声、そして象徴は、この神秘を私自身がどのように観想し、それを音楽へと表現したかを示しています。 物語は受胎告知の直後から始まります。マリアは神のご計画を喜びをもって受け入れ、すでにその胎内に世の救い主を宿しています。しかし、その喜びとともに最初の試練も訪れます。若きおとめは、自らの奇跡的な懐妊が誤解や疑いを招くかもしれないことを理解しています。彼女は人々に信じてもらえず、裁かれることを恐れています。 映像では、マリアがこの神秘を両親に打ち明ける姿が描かれます。両親は彼女の言葉を信じ、慰め、支えようとします。しかし同時に状況の困難さも理解し、同じく神の特別な恵みを受けた年長の親族エリザベトのもとへ行くよう勧めます。こうしてマリアは家を離れ、ユダヤの地への旅に出ます。 「アヴェ・マリア」の祈りは、それぞれ異なる音楽的主題によって彩られ、物語の感情や出来事を表現しています。ある主題は神の摂理へのマリアの信頼を表し、またある主題は彼女の不安や希望、そして不確かな未来に立ち向かう勇気を描いています。 マリアがザカリアとエリザベトの家に到着すると、音楽は喜びに満たされます。エリザベトは直ちに神の御業を認識し、若いマリアを愛と敬意をもって迎えます。そして彼女の胎内にいる子どもは、自らの母の胎内に隠れておられるメシアの存在に喜び躍ります。 この場面では、聖母マリアの偉大な賛歌である「マニフィカト」が重要な位置を占めます。私は映像と音楽を通して、救いの歴史の中で神が成し遂げられた驚くべき御業を見つめる若い女性の感謝を表現しようとしました。マリアは、主がへりくだる者に目を留め、小さき者を高く上げ、ご自分の民に与えた約束を成就されることを讃えます。 同時に、この動画はヨセフの内面的な葛藤も描いています。彼は心からマリアを愛していますが、起こったことを理解することができません。愛と疑いの間で引き裂かれ、深く苦しみ、自らの将来について思い悩みます。その暗闇の時に、神は再び介入されます。大天使ガブリエルが夢の中に現れ、これらの出来事の意味を明らかにするのです。 続く映像では、洗礼者ヨハネの誕生とザカリアの賛歌が描かれます。この賛歌は神の忠実さを讃え、救い主の到来が近いことを告げ知らせます。こうして救いの歴史は神の計画に従って進んでいきます。 神の御旨を理解したヨセフは、マリアのもとへ向かいます。そして自らを苦しめた疑いについて謙虚に赦しを求め、主から託された使命を全面的に受け入れます。彼はマリアと幼子イエスを守り、イエスにとって真の父となり、妻の処女性を敬意と愛をもって守ることを誓います。 このエピソードはヨセフとマリアの結婚によって締めくくられます。映像は、神のご計画の中で結ばれた二人を描き、やがて主イエス・キリストの地上での幼少期を支える聖家族の姿を予告します。 最後の「アヴェ・マリア」では、あらゆる民族と国々の人々がロザリオの祈りによって結ばれている姿を表現したいと考えました。マリア、ヨセフ、エリザベト、ザカリアの物語は、今日でもあらゆる時代の人々の心に語りかけ続けているからです。 この神秘は *Gloria Patri*（栄唱）によって締めくくられます。それは私たちのまなざしを再びキリストへと向けます。キリストこそ救いの歴史の中心であり、聖なるロザリオの真の主人公なのです。 栄光と誉れと賛美が、永遠に主にありますように。アーメン。 Matthaeus Ruber カトリックのテノール歌手・作曲家 🔔 「歌われるロザリオ」の次回作を視聴するために、ぜひチャンネル登録をお願いします。 👍 高評価を押し、この動画を共有してください。 🌍...
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13 giugno 2026
厳密に言えば、ロザリオの共同体には1種類しかなく、それは150回のアヴェ・マリアの祈りです。しかし、実践者の熱意から、3種類に分かれています。それは、通常のロザリオ、永続ロザリオ、そして日々のロザリオです。通常のロザリオは週に1回、永続ロザリオは年に1回、そして日々のロザリオは毎日、つまり150回のアヴェ・マリアの祈りをすべて唱える必要があります。これらのロザリオはどれも、唱えなかったとしても、たとえ軽罪であっても、罪を犯す義務を負うものではありません。なぜなら、この義務は任意であり、超義務だからです。ただし、共同体が要求する頻度でロザリオを唱えるという確固たる意志を持ち、かつ自分の生活上の義務を怠らない覚悟がない限り、共同体に参加すべきではありません。したがって、聖ロザリオの祈りが、生活状況によって強いられる行為と矛盾する場合、たとえどれほど敬虔な人であっても、ロザリオよりもその行為を優先すべきです。病気で、痛みを悪化させることなくロザリオを全部または一部唱えることができない場合は、唱える義務はありません。正当な服従、不本意な忘却、あるいは緊急の必要性によって唱えることができなかった場合、罪はありません。たとえ軽罪であっても、罪はありません。世界中でロザリオを唱えている他の兄弟姉妹の恵みと功徳にあずかることをやめるわけではありません。キリスト教徒よ、たとえ単なる怠慢によって、形式的な軽蔑を伴わずにロザリオを唱えなかったとしても、絶対的に言えば罪を犯すわけではありませんが、兄弟愛の祈り、善行、功徳への参加を失い、小さなことや義務以上の行いに対する不信仰によって、次第に大きなことや本質的な義務に対する不信仰へと陥っていくでしょう。なぜなら、「小さなことを軽んじる者は、次第に堕落する」からです。6 ロザリオ
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12 giugno 2026
聖母マリアは、聖ロザリオの説教をさらに奨励するために、ある日彼にこう言いました。「あなたは若い頃、大きな罪人でしたが、私は御子からあなたの回心を得ました。私はあなたのために祈り、可能であれば、あなたを救うためにあらゆる種類の苦しみを望みました。なぜなら、回心した罪人は私の栄光であり、あなたが私のロザリオをあらゆる場所で説教するにふさわしい者となるためです。」聖ドミニコは、彼が人々に絶えず説いてきたこの美しい信心によって人々の間に生み出した大きな実りを彼に示し、こう言いました。「私がこのように説教しているのを見てください。そして、あなたとマリアを愛するすべての人々が、すべての人々をすべての徳の知識へと導くことができるでしょう。」「私が聖ロザリオを説教することによって生み出した実りを見てください。あなたも聖母マリアを愛するすべての人々も同じようにしなさい。そうすれば、この聖なるロザリオの実践を通して、すべての人々を真の徳の知識へと導くことができるでしょう。」要するに、聖ドミニコによる聖ロザリオの制定と、福者アラン・オブ・ザ・ロックによるその刷新について、歴史が私たちに教えてくれるのはこういうことである。5 ロザ（聖ルイ・マリー・グリニョン・ド・モンテフォルティによるロザリオに関する原文。第20段落。）
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11 giugno 2026
神の慈悲によってこれらの苦難が終わった後、聖母マリアは、イギリスのディナン修道院の聖ドミニコ会の有名な医師であり説教者であった祝福されたアラン・ド・ラ・ルペに、聖ロザリオの古来の会を再建するように命じました。この有名な会はこの地方で生まれたので、同じ地方の修道者がそれを再建する栄誉にあずかることになるからです。この祝福された神父は、1460年にこの偉大な仕事に着手しました。特に、彼自身が語っているように、ある日、聖体拝領の際に、聖ロザリオを説教するように説得するために、主イエス・キリストが彼にこう言われた後でした。「なぜ、あなたは再び私を十字架につけるのですか？」とイエス・キリストは言いました。「どうしてですか、主よ？」と祝福されたアランは恐れおののきながら答えました。 「罪こそが私を十字架につけるのだ」とイエス・キリストは答えた。「そして、あなたがたが過去に犯した罪によって父なる神が怒られるのを見るくらいなら、私は再び十字架につけられる方がましだ。そして今、あなたがたは私を再び十字架につけている。なぜなら、あなたがたは私の母のロザリオを説き、多くの魂を導き、罪から救い出すために必要な知識と能力を持っているからだ。そうすれば、あなたがたは彼らを救い、大きな悪を防ぐことができる。そして、そうしないことで、あなたがたは彼らが犯す罪の責任を負うことになるのだ。」これらの恐ろしい非難を受けて、福者アランはロザリオを絶えず説くことを決意した。（原文は聖ルイ・マリア・グリニョン・ド・モンテフォルティ・オブ・ロザリオ、第19段落より。）
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10 giugno 2026
最も神聖なものでさえ、特に人間の意志に左右されるものは、すべて変化の対象となるため、聖ロザリオ信心会が設立後わずか100年ほどしか当初の熱意を保てず、ほとんど忘れ去られてしまったのも不思議ではありません。さらに、悪魔の悪意と嫉妬が聖ロザリオの軽視に大きく影響し、この信心が世界にもたらした神の恵みの流れを妨げたことは疑いようもありません。実際、1349年には、神の裁きによってヨーロッパのすべての王国がかつてないほどの恐ろしい疫病に見舞われ、東からイタリア、ドイツ、フランス、ポーランド、ハンガリーへと広がり、そこからこれらの地域のほとんどが荒廃し、生き残った人はわずか100人ほどでした。この疫病が3年間続いた間、都市、町、村、修道院は完全に廃墟と化しました。そして、この神の災いに続いて、さらに二つの災いが起こった。それは、鞭打ち苦行者の異端と、1376年の不幸な分裂である。（原文は聖ルイ・マリー・グリニョン・ド・モンテフォルティ・デ・ロサリオ著、第18段落より。）
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09 giugno 2026
私は、聖ロザリオの驚くべき力を疑うかもしれない説教者や学者を支援するために、これらの立派な著者たちのラテン語の言葉を喜んでそのまま引用しました。説教者たちが聖ドミニコの模範に倣い、聖ロザリオへの信心を広めたおかげで、この信心を実践する修道会やキリスト教世界において、敬虔さと熱意が花開きました。しかし、この天からの賜物が軽視されて以来、至る所で罪と混乱しか見られなくなりました。4 ロザリオ
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08 giugno 2026
彼は別の箇所でこう述べています。「説教をする者、キリスト教徒に説教をする者は皆、天使の挨拶から得られる恵みを勧める。実際、祭壇は雨によってのみ潤される。そして、神が世界を刷新することを定めたとき、神は前もって天使の挨拶の雨を送られ、こうして神ご自身もより良いものへと改められたことを知っておきなさい。―それゆえ、説教の中で私のロザリオを唱えるよう人々に勧めなさい。そうすれば、多くの魂の実りを得ることができるでしょう。」聖ドミニコはこれを精力的に実行し、説教から多くの魂の実りを得たと報告した。（聖ルイ・マリー・グリニョン・ド・モンフォール『ロザリオ』第16段落の原文）
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07 giugno 2026
そして、同じカルタゴによれば、祝福されたアラン・ド・ラ・ロッシュは、聖ドミニコに主と聖母マリアのさまざまな出現を伝え、聖なるロザリオをますます説き、罪人や異端者を滅ぼし、罪人を改心させるよう彼を励ました。ある箇所で彼はこう述べています。「祝福されたアランは、聖母マリアによって、彼女の息子キリストが聖ドミニコに現れ、彼自身の謙遜さもなく、主と異端者に対してこう言ったと啓示されたと言っています。」影響を受けた魂を救うよりも、虚栄心の強い人々を喜ばせることよりも。しかし、多くの説教者は、深刻な治療の前に準備が必要であることを知らずに、最も深刻な罪に対してすぐに主張したがります。そうしないと、治療が無駄で空虚なものになってしまうからです。したがって、人々はまず祈りの信心、特に私の天使の詩篇に導かれなければなりません。なぜなら、もし皆がこれを祈り始めるならば、忍耐する人々には神の慈悲の敬虔さが現れることは疑いないからです。それゆえ、私の詩篇を説きなさい。」
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