07 giugno 2026
亲爱的朋友们，我怀着极大的喜悦向大家宣布《玫瑰经圣歌》第一集已经发布。首先，我衷心感谢我们的主耶稣基督和荣福童贞玛利亚赐予我这部作品。我将其视为一份恩宠，以及天主上智安排下的一项小小奇迹。虽然条件有限，但凭借着爱心与坚持不懈的努力，我尽力完成了这项作品，希望能够帮助灵魂重新发现圣玫瑰经的祈祷，并默想我们信仰的奥迹。第一集奉献于天使向玛利亚报喜的奥迹。我希望这段音乐默想能够陪伴你们祈祷，并带领更多的人亲近天主。恳请大家以祈祷支持我；如果你们认为合适，也请将这项工作分享给他人。于基督与圣母玛利亚内，Matthaeus Ruber。
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06 giugno 2026
以下是卡塔赫纳学者所作的原话，部分出自真福阿兰·德·拉罗什的著作《论圣咏的尊严》：真福阿兰作证说，圣父多明我曾在一次启示中对他说：“我的孩子，你要讲道，但要小心，不要追求人的赞誉，而要追求灵魂的果实。听听我在巴黎的经历。在我讲道前大约一个小时，我在祭坛后面的一个小圣堂里祈祷，这时，我突然看到我的朋友处于恍惚状态。“多明我，如果你准备的讲道不错，但我带来了一个更好的。”我欣然拿起那本书，正如他所说，我不断地发现，我心怀感恩，讲道的时间到了，整个巴黎大学都在这里，还有许多大师。他们聆听着，也看到了主通过我所行的伟大神迹，于是我登上了讲台。”讲道台上。今天是圣若望福音的瞻礼日。关于他，我只想说，他堪称天后独一无二的守护者。然后，我这样对听众说：“主啊，最优秀的老师们，你们虔诚的耳朵习惯于聆听各种奇特的讲道。但今天，我不会用人类智慧的学问来讲述，而是要展现灵性和美德。” 随后，卡塔赫纳在祝福的阿兰之后说道，站在他身后的多明我，用通俗易懂的比喻和明喻，向他们解释了天使的问候。（圣路易-玛丽·格里尼翁·德·蒙福尔《玫瑰经》原文，第14段。）
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05 giugno 2026
在圣若望福音瞻礼日，圣多明我于巴黎圣母院主祭坛后的小堂里，正准备宣讲圣玫瑰经时，圣母玛利亚显现，说道：“主啊，虽然您已预备了美好的讲道，但请看，有一篇比我所讲的更精彩的讲道。”圣多明我从圣母手中接过这篇讲道稿，细读、品味、领悟，并向圣母献上感恩。讲道时间到来时，他登上讲台，除了称赞圣若望福音配得上成为天后守护者之外，并未提及圣若望福音。随后，他告诉前来聆听的众多显贵和学者——他们素来习惯于聆听那些华丽辞藻和精雕细琢的演讲——他将以圣灵的纯朴和力量，而非世俗的智慧之言来为圣若望福音代言。然后，圣多明我向他们宣讲了圣玫瑰经，并逐字逐句地解释了天使的问候，如同教孩子一般，他用的是圣母玛利亚赐予他的纸条上最简单的比喻。（原文出自圣路易-玛丽·格里尼翁·德·蒙特福尔蒂·德·罗萨里奥，第13段。）
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04 giugno 2026
圣玫瑰经这一奇妙的制度，与天主在西奈山上向世人颁布律法的方式有着某种联系，它清晰地展现了这一神圣实践的卓越之处。圣多明我受圣神的感召，蒙圣母玛利亚的教导，并结合自身的经历，在余生中以身作则，在城镇乡村，在各色人等、各阶层人士、各知识分子和各宗教信徒面前，清晰有力地宣讲圣玫瑰经。他每日诵念圣玫瑰经，对他而言，既是宣讲前的准备，也是宣讲后的巩固。
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03 giugno 2026
然而，如今的圣玫瑰经及其诵念方式，乃是圣母玛利亚于1214年赐予圣多明我，用于感化阿尔比派异端和罪人的启示而形成的。具体方式，我将在后文详述，正如真福阿兰·德·拉·鲁佩在其名著《论圣咏的尊严》中所记载。圣多明我见世人的罪恶阻碍了阿尔比派的皈依，便进入图卢兹附近的一片森林，在那里连续三天三夜祈祷和苦修。他不停地呻吟、哭泣，并以苦修来克制自己的身体，以求平息天主的愤怒，以至于奄奄一息。圣母玛利亚与三位天上的公主一同显现给他，问道：“我的主啊，你知道圣三用什么武器来改造世界吗？” “哦，圣母，”他答道，“您比我更清楚，因为继您的圣子耶稣基督之后，您一直是拯救我们的主要工具。”他又说：“要知道，主要的武器是《天使诗篇》，它是新约圣经的根基；因此，如果您想使这些顽固的心归向神，就宣讲我的诗篇吧。”圣人起身，感到无比安慰，心中燃起拯救这些人的热忱，走进了大教堂。随即，在天使的代祷下，钟声响起，召集了所有居民。就在他开始布道时，一场可怕的风暴袭来。大地颤抖，太阳黯淡无光，雷鸣电闪，令所有听众面色苍白，瑟瑟发抖。当他们看到圣母像被安放在显眼位置，三次举起双臂指向天空，恳求天主惩罚他们，除非他们悔改并寻求天主之母的庇护时，他们的恐惧更加加剧了。天主希望通过这些奇迹，增强人们对圣玫瑰经的虔诚，并使其更加清晰易懂。最终，在圣多明我的祈祷下，风暴平息了。他继续祈祷，并以极大的热情和力量阐释圣玫瑰经的卓越之处，以至于几乎所有图卢兹人都接受了它，并放弃了他们的错误。不久之后，这座城市的道德和生活发生了巨大的变化。3 玫瑰经（原文出自圣路易-玛丽·格里尼翁·德·蒙特福尔蒂·德·罗萨里奥，第11段。）
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02 giugno 2026
圣玫瑰经，就其本质而言，由向耶稣基督的祈祷和天使的问候（即《天主经》和《圣母经》）以及对耶稣和玛利亚奥迹的默想组成，无疑是信徒们最先使用的祈祷和敬礼方式。自宗徒和门徒以来，它已流传数个世纪，直至今日。（原文出自圣路易·玛丽·格里尼翁·德·蒙特福尔蒂·德·罗萨里奥著，第10段。）
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01 giugno 2026
玫瑰经包含两部分：默祷和诵念。玫瑰经的默祷部分，即默想耶稣基督及其圣母玛利亚生平、死亡和荣耀的主要奥迹。玫瑰经的诵念部分，是在诵念《天主经》之后，默想并默观耶稣和玛利亚在玫瑰经十五端奥迹中所展现的十五项主要美德，并诵念十五串《圣母经》。前五串念珠，默想欢喜五端；后五串念珠，默想痛苦五端；后五串念珠，默想荣福五端。因此，玫瑰经是一部神圣的经文，由默祷和诵念组成，旨在尊崇并效法耶稣基督和玛利亚生平、死亡、苦难和荣耀的奥迹和美德。 2 玫瑰 第 9 段。
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31 maggio 2026
两个小女孩，是姐妹俩，正在家门口虔诚地诵念玫瑰经，这时一位美丽的女士出现在她们面前。她走到六七岁的妹妹身边，牵起她的手，把她带走了。姐姐惊愕不已，四处寻找妹妹，却一无所获，只好哭着回家，说妹妹被带走了。父母找了三天，却一无所获。第三天，他们终于在门口找到了她，她脸上洋溢着喜悦。他们问她从哪里来，她回答说，那位和她一起诵念玫瑰经的女士带她去了一个美丽的地方，给了她美味的食物，还把她经常亲吻的那个美丽的女孩抱在怀里。这对父母最近才皈依天主教，他们请来一位曾教导他们信仰和玫瑰经敬礼的耶稣会神父，把事情的经过告诉了他。我们是从他那里听到这个故事的。这件事发生在巴拉圭。孩子们，要效法这些女孩，像她一样每日诵念玫瑰经，你们就配得上进入天堂，见到耶稣和玛利亚，即便今生不能，死后也能永远相见。阿门。愿所有的人，无论学识渊博还是愚昧无知，无论义人还是罪人，无论地位高低，都日夜以圣玫瑰经赞美和问候耶稣和玛利亚。“万福玛利亚，她在你们身上劳苦甚多”（罗马书 16:6）。圣玫瑰经的卓越之处在于它的起源和名称。罗莎·普里玛（原文出自圣路易-玛丽·格里尼翁·德·蒙特福尔蒂·德·罗萨里奥，第8段。）
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30 maggio 2026
孩子们，我献上一朵最美丽的玫瑰花蕾——你们念珠上的一颗小小的珍珠，在你们看来或许微不足道！这颗珍珠多么珍贵啊！哦！这朵玫瑰花蕾多么令人赞叹啊！如果你们虔诚地诵念《圣母经》，它将会绽放得多么绚丽！我怎能要求你们每天诵念玫瑰经呢？至少，请你们每天虔诚地诵念玫瑰经；它就像一顶小小的玫瑰花冠，你们会把它戴在耶稣和玛利亚的头上。相信我，请聆听这个美丽的故事，并牢记于心。（原文出自圣路易-玛丽·格里尼翁·德·蒙特福尔蒂·德·罗萨里奥，第七段。）
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29 maggio 2026
这朵神秘玫瑰的绿叶象征着耶稣和玛利亚的欢喜奥迹；荆棘象征着痛苦奥迹；盛开的花朵象征着荣福奥迹。玫瑰的花蕾代表着耶稣和玛利亚的童年；盛开的玫瑰描绘了耶稣和玛利亚的苦难；而完全绽放的玫瑰则展现了耶稣和玛利亚的荣耀与胜利。玫瑰沉醉于它的美丽：这里象征着欢喜奥迹中的耶稣和玛利亚；它用荆棘刺人：这里象征着痛苦奥迹中的耶稣和玛利亚；它沉醉于它芬芳的甜美：这里，最终象征着荣福奥迹中的耶稣和玛利亚。因此，不要轻视我这神圣的植物；将你们的灵魂扎根于此，决心诵念玫瑰经。耕耘浇灌它，每日虔诚诵读，行善积德，你便会看到，这颗如今看似渺小的种子，终将长成参天大树，空中的飞鸟——也就是那些在默观中升华的、被预定的灵魂——将在此筑巢安家，在树荫下免受烈日炙烤，在树梢上免受世间猛兽的侵扰，最终，它们将享用树上丰硕的果实——那可敬的耶稣——的滋养。愿荣耀归于祂，直到永永远远。阿门。愿一切成就。唯独归于天主。（原文出自罗萨里奥的圣路易-玛丽·格里尼翁·德·蒙特福尔蒂，第六段。）
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