16 giugno 2026
自真福阿兰·德·拉·鲁佩重振此敬礼以来，公众之声——即天主之声——便将其命名为“玫瑰经”，意为“玫瑰花冠”。这意味着，每当有人正确地诵念玫瑰经，耶稣和玛利亚的头上便会戴上由一百五十三朵白玫瑰和十六朵天堂红玫瑰组成的花冠，永不褪色，光彩夺目。圣母玛利亚认可并确认了玫瑰经的这一名称，她向众人启示，她将赐予耶稣与诵念圣母经数量相同的美丽玫瑰，以及与诵念玫瑰经数量相同的玫瑰花冠。（原文出自圣路易-玛丽·格里尼翁·德·蒙特福尔蒂·德·罗萨里奥，第24段。）
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15 giugno 2026
圣母玫瑰经或圣咏集分为三组，每组五端：1. 敬礼圣三；2. 敬礼耶稣基督的生、死和荣耀；3. 效法凯旋的教会，帮助战斗的教会，安慰受苦的教会；4. 效法圣咏的三部分，第一部分是净化之路，第二部分是光明之路，第三部分是合一之路；5. 使我们在生中充满恩典，在死后充满平安，在永恒中充满荣耀。7. 玫瑰（原文出自圣路易-玛丽·格里尼翁·德·蒙特福尔蒂·德·罗萨里奥，第23段。）
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14 giugno 2026
从圣多明我创立此敬礼之时起，直至1460年真福阿兰·德·拉·鲁普奉天主之命将其复兴，此敬礼一直被称为《耶稣与圣母圣咏集》，因为其所含天使的问候与《大卫圣咏集》所含的圣咏数量相当。此外，虽然愚昧无知之人无法诵读《大卫圣咏集》，但在诵念玫瑰经中却能获得与诵读《大卫圣咏集》同等甚至更为丰盛的果实：1. 因为天使的圣咏集蕴含着更高贵的果实，即道成肉身，而《大卫圣咏集》仅仅是其预示。2. 正如真理超越其形象和形体，圣母圣咏集也超越了《大卫圣咏集》，后者仅仅是真理的影子和象征。 3. 因为圣三位一体立即制定了《圣母圣咏集》或由《天主经》和《圣母经》组成的《玫瑰经》。语法学家卡塔赫纳对此有所记载：至智者阿奎那在其写给马克西米利安皇帝的《玫瑰经》一书中写道：向玛利亚致敬的仪式很难归因于新的发明。如果说它确实几乎与教会本身一同萌芽，那么，当初建教会的早期，那些更为虔诚的信徒也用那三首五十首大卫诗篇来赞美神时，这种虔诚的礼仪便从那些学识浅薄、却更加专注于神圣事物的人身上汲取了灵感……他们认为，所有这些诗篇的奥秘都隐藏在这天上的颂歌之中。如果说，那些已经领悟了这三首诗篇和所有祝福祷文的人，便开始称其为“诗篇集”。当然，正如诗篇作者先前所言，每十遍玫瑰经都以主祷文为序。（原文出自圣路易-玛丽·格里尼翁·德·蒙福尔《论玫瑰经》，第二十二段。）
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14 giugno 2026
请开启字幕，以便用您的语言更好地观看本视频。 👍 如果您喜欢本内容，请点击“赞”，与您的亲友分享，并订阅本频道，以支持这一项目。 这是圣母玛利亚玫瑰经的第二集，由我——Matthaeus Ruber——通过音乐、歌唱和影像加以默想和呈现。 这部作品并不只是对福音中记载事件的简单描绘，而是一篇关于欢喜二端奥迹——圣母玛利亚探访圣依撒伯尔——的艺术默想。视频中的画面、音乐主题、和声以及象征元素，表达了我个人对这一奥迹的默观，以及我将其转化为音乐的方式。 故事紧接着天使报喜之后展开。玛利亚满怀喜乐地接受了天主的计划，并已经在她的胎中怀有世界的救主。然而，伴随着喜乐而来的，还有最初的忧虑。年轻的贞女明白，她奇迹般的怀孕可能会引起误解与猜疑。她害怕别人不相信她，也害怕受到周围人的审判。 画面中，玛利亚向她的父母倾诉这个奥秘。他们相信她的话，安慰她，并尽力支持她。然而，他们也意识到当前处境的艰难，因此建议她前往探望年长的亲戚依撒伯尔——这位同样蒙受天主特殊恩宠的妇人。于是，玛利亚离开家园，踏上前往犹太地区的旅程。 《圣母经》以不同的音乐主题来演唱，每一个主题都试图展现救恩历史中的一个特殊侧面。有的表达圣母对天主上智安排的信赖；有的描绘她的忧虑、希望，以及她面对未知未来时所表现出的勇气。 当玛利亚来到匝加利亚和依撒伯尔的家中时，音乐洋溢着喜乐。依撒伯尔立刻认出天主的作为，并以爱与敬意欢迎这位年轻的访客。她腹中的孩子因默西亚的临在而欢跃不已——虽然那时救主仍隐藏在母亲的胎中。 在这一部分中，《尊主颂》（Magnificat）占据着重要位置。通过画面与音乐，我努力表现这位年轻女子对天主伟大工程的感恩之情。玛利亚赞颂上主，因为祂垂顾谦卑的人，高举卑微者，并实现祂对自己子民所作的许诺。 与此同时，视频也讲述了若瑟内心的挣扎。他真诚地爱着玛利亚，却无法理解所发生的一切。在爱与怀疑之间，他深深痛苦，并思索自己的未来。在这黑暗时刻，天主再次介入：总领天使加俾额尔在梦中显现给若瑟，为他解释这一切事件的意义。 随后，画面展示了洗者若翰的诞生，以及匝加利亚的赞歌。这首赞歌歌颂天主的信实，并宣告救世主即将来临。救恩历史正按照天主的计划继续展开。 当若瑟明白了天主的旨意后，他来到玛利亚面前。他谦卑地请求她原谅自己曾经的怀疑，并完全接受上主交付给他的使命。他承诺保护玛利亚和圣婴耶稣，做耶稣真正的父亲，并以尊重和爱护守护妻子的童贞。 本集以若瑟和玛利亚的婚礼作为结束。画面展现了两位配偶在天主计划中的结合，也预示着圣家将在未来陪伴我们的主耶稣基督度过祂尘世生命的最初岁月。 在最后一遍《圣母经》中，我希望展现来自世界各民族和国家的男女，共同联合在玫瑰经祈祷之中。玛利亚、若瑟、依撒伯尔和匝加利亚的故事，直到今天仍然向每一个时代的人们诉说着天主的奥秘。 这一端奥迹以《圣三光荣经》（Gloria Patri）结束，再次将我们的目光引向基督——救恩历史的中心，以及神圣玫瑰经真正的主角。 愿荣耀、尊崇与赞美永远归于祂，直到世世无穷。阿们。 Matthaeus Ruber 天主教男高音与作曲家 🔔 订阅本频道，以关注《歌唱玫瑰经》的后续章节。 👍 请点赞并分享本视频。 🌍 开启字幕，以便用您的语言阅读歌词与经文。 🙏 愿天主降福您，愿荣福童贞圣母玛利亚陪伴您走在信德之路上。
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13 giugno 2026
严格来说，念玫瑰经只有一种形式，即诵念150遍圣母经。然而，由于信众的虔诚，玫瑰经又分为三种：普通玫瑰经、永恒玫瑰经和每日玫瑰经。普通玫瑰经每周只需诵念一次；永恒玫瑰经每年只需诵念一次；而每日玫瑰经则要求每天完整诵念150遍圣母经。无论诵念多少遍，都不会使人犯下罪过，即使是小罪也不会，因为念玫瑰经是自愿的，属于额外义务。但是，除非你真心实意地打算按照玫瑰经的要求，在不忽略自身生活义务的前提下，按时诵念，否则不应加入任何玫瑰经团体。因此，当诵念玫瑰经与个人生活所迫的行动相冲突时，无论多么圣洁，都应优先选择该行动而非诵念玫瑰经。若因病无法完整或部分诵念玫瑰经而不加重疼痛，则无需勉强诵念。若因正当服从、无意遗忘或紧急情况而无法诵念玫瑰经，则无罪，即使是小罪也无妨；他仍能分享世界各地其他诵念玫瑰经的兄弟姐妹所获得的恩典和功德。基督徒啊，即使你只是因为疏忽而没有诵念玫瑰经，并非出于任何形式的轻蔑，严格来说，你并不算犯罪，但你会失去参与兄弟会的祈祷、善行和功德的机会。你若不信从小事和额外的善行，就会逐渐对大事和基本义务产生怀疑，因为：“轻视小事的人，终将堕落。”（玫瑰经6:21）
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12 giugno 2026
圣母玛利亚也曾对他说，为了更加鼓励他宣讲圣玫瑰经：“你年轻时是个罪人，但我通过我的圣子使你悔改。我为你祈祷，如果可能的话，我甚至渴望各种苦难来拯救你，因为悔改的罪人是我的荣耀，也是为了使你配得上在各地宣讲我的玫瑰经。”圣多明我向他展示了自己通过不断向人们宣讲这美好的敬礼所结出的丰硕果实，并对他说：“看看我是如何以这种方式宣讲这道的，也看看你和所有爱慕圣母的人是如何引导所有人认识所有美德的。”“看看我通过宣讲圣玫瑰经所结出的果实；你和所有爱慕圣母的人也这样做，这样，通过这神圣的玫瑰经祈祷，你们就能引导所有人真正认识美德。”简而言之，这就是历史告诉我们圣多明我创立圣玫瑰经以及真福亚兰·德·洛克复兴圣玫瑰经的故事。5 玫瑰经（原文出自圣路易·玛丽·格里尼翁·德·蒙特福尔蒂关于玫瑰经的著作，第20段。）
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11 giugno 2026
蒙天主慈悲，苦难止息之后，圣母玛利亚命令来自英国迪南修道院的圣多明我会著名医生兼传教士阿兰·德·拉·鲁佩（Alan de la Rupe）重振古老的圣玫瑰经会。鉴于此会起源于此省，愿由一位来自同一省份的修士来承担复兴圣玫瑰经的重任。这位蒙福的修士于1460年开始了这项伟大的工作。此前，正如他自己所记载的，有一天，在弥撒圣祭中，主耶稣基督为了劝说他宣讲圣玫瑰经，对他说：“那么，你为何要再次钉死我呢？”“主啊，怎能这样呢？”阿兰惊恐地回答道。 “罪孽使我受难，”耶稣基督回答说，“我宁愿再次被钉在十字架上，也不愿看到我的父因你们过去所犯的罪而蒙羞。如今你们又一次钉死我，因为你们拥有宣讲我母亲玫瑰经的知识和必要的能力，以此来教导许多灵魂，使他们脱离罪恶，拯救他们，阻止更大的罪恶，而你们却不这样做，因此你们要为他们所犯的罪负责。”这些严厉的责备促使真福阿兰决定不住地宣讲玫瑰经。（原文出自圣路易-玛丽·格里尼翁·德·蒙特福尔蒂·德·罗萨里奥，第19段。）
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10 giugno 2026
鉴于万物，即使是最神圣的事物，尤其是那些依赖于人类意志的事物，都会发生变化，因此，圣玫瑰经会成立后仅维持了约一百年的最初热情也就不足为奇了；此后，它几乎被世人遗忘。此外，魔鬼的恶意和嫉妒无疑也极大地导致了圣玫瑰经的衰落，阻碍了天主的恩典通过这一虔诚的敬礼流入世间。事实上，天主的审判在1349年降临欧洲各国，一场前所未有的可怕瘟疫席卷而来，从东方蔓延至意大利、德国、法国、波兰和匈牙利，几乎所有这些地区都遭受了毁灭性的打击，幸存者寥寥无几，仅有百余人幸存；在这场瘟疫持续的三年里，城市、城镇、乡村和修道院都彻底荒废了。继这道上帝的灾祸之后，又出现了另外两道灾祸：鞭笞派异端和1376年不幸的教会分裂。（原文出自圣路易-玛丽·格里尼翁·德·蒙特福尔蒂·德·罗萨里奥，第18段。）
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09 giugno 2026
我欣然引用这些德高望重的作者的拉丁文原文，以支持那些或许对圣玫瑰经的奇妙力量有所怀疑的传教士和学者。当传教士们效法圣多明我的榜样，推广对圣玫瑰经的敬礼时，虔诚和热忱在实践此敬礼的修会和整个基督教世界中蓬勃发展。然而，自从这份天赐的恩典被忽视以来，罪恶和混乱便充斥四方。4 玫瑰（原文出自圣路易-玛丽·格里尼翁·蒙特·福蒂·德·罗萨里奥，第17段。）
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08 giugno 2026
他在另一处说道：“所有向基督徒传道的人，都劝勉他们从天使的问候中获得恩典。因为祭坛的确只能靠雨水浇灌。要知道，当上帝决定更新世界时，祂预先降下了天使问候的雨水，祂自己也因此得到了更好的更新。——所以，在讲道中鼓励人们诵念我的玫瑰经，你们必将收获丰硕的灵魂果实。”圣多明我积极践行了这一点，并报告说他的讲道带来了丰硕的灵魂果实。（圣路易·玛丽·格里尼翁·德·蒙福尔《玫瑰经》原文，第16段）
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