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咏唱玫瑰经——第八集
咏唱玫瑰经——第八集
2026年7月26日，《歌唱玫瑰经》的发布继续进行，主题为耶稣受茨冠之苦奥迹。
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圣路易·玛丽·蒙特·福蒂——玫瑰经的奇妙奥秘——22

14 giugno 2026
从圣多明我创立此敬礼之时起，直至1460年真福阿兰·德·拉·鲁普奉天主之命将其复兴，此敬礼一直被称为《耶稣与圣母圣咏集》，因为其所含天使的问候与《大卫圣咏集》所含的圣咏数量相当。此外，虽然愚昧无知之人无法诵读《大卫圣咏集》，但在诵念玫瑰经中却能获得与诵读《大卫圣咏集》同等甚至更为丰盛的果实：1. 因为天使的圣咏集蕴含着更高贵的果实，即道成肉身，而《大卫圣咏集》仅仅是其预示。2. 正如真理超越其形象和形体，圣母圣咏集也超越了《大卫圣咏集》，后者仅仅是真理的影子和象征。 3. 因为圣三位一体立即制定了《圣母圣咏集》或由《天主经》和《圣母经》组成的《玫瑰经》。语法学家卡塔赫纳对此有所记载：至智者阿奎那在其写给马克西米利安皇帝的《玫瑰经》一书中写道：向玛利亚致敬的仪式很难归因于新的发明。如果说它确实几乎与教会本身一同萌芽，那么，当初建教会的早期，那些更为虔诚的信徒也用那三首五十首大卫诗篇来赞美神时，这种虔诚的礼仪便从那些学识浅薄、却更加专注于神圣事物的人身上汲取了灵感……他们认为，所有这些诗篇的奥秘都隐藏在这天上的颂歌之中。如果说，那些已经领悟了这三首诗篇和所有祝福祷文的人，便开始称其为“诗篇集”。当然，正如诗篇作者先前所言，每十遍玫瑰经都以主祷文为序。（原文出自圣路易-玛丽·格里尼翁·德·蒙福尔《论玫瑰经》，第二十二段。）

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