eng ita lat spa por fra tgl pol deu hun hrv slv lit ukr ron slk ces rus bel nld sqi swa lin ing ceb hil ind mlg vie hat kor rwa ilo tam mal grn nya que ara urd hin ben ell
Το Τραγουδιστό Ροζάριο – Όγδοο επεισόδιο.
Το Τραγουδιστό Ροζάριο – Όγδοο επεισόδιο.
Στις 26 Ιουλίου 2026 συνεχίζεται η δημοσίευση του Τραγουδιστού Ροδαρίου με το μυστήριο του Ακάνθινου Στεφάνου.
Ροζάριο – Κείμενο των Χαρούμενων Μυστηρίων Ροζάριο – Κείμενο των Χαρούμενων Μυστηρίων Ροδάριο – Κείμενο των Λυπηρών Μυστηρίων. Ροδάριο – Κείμενο των Λυπηρών Μυστηρίων. Ροζάριο – Κείμενο των Ένδοξων Μυστηρίων Ροζάριο – Κείμενο των Ένδοξων Μυστηρίων Ροζάριο – Κείμενο των Φωτεινών Μυστηρίων Ροζάριο – Κείμενο των Φωτεινών Μυστηρίων

Άγιος Λουδοβίκος Μαρία του Μόντε Φόρτι - Το Θαυμαστό Μυστικό του Ροδαρίου - 22

14 giugno 2026
Από την εποχή που ο Άγιος Δομίνικος καθιέρωσε αυτή την ευλάβεια μέχρι το έτος 1460, όταν ο ευλογημένος Άλαν ντε λα Ρούπ, με ουράνια εντολή, την ανανέωσε, ονομαζόταν Ψαλτήρι του Ιησού και της Παναγίας, επειδή περιέχει τόσους Αγγελικούς Χαιρετισμούς όσοι ψαλμοί περιέχει το Ψαλτήρι του Δαβίδ, και επειδή, αν και οι απλοί και αδαείς δεν μπορούν να απαγγείλουν το Ψαλτήρι του Δαβίδ, στην απαγγελία του Αγίου Ροδαρίου βρίσκεται ένας καρπός ίσος με αυτόν που προέρχεται από την απαγγελία των Ψαλμών του Δαβίδ, και ακόμη πιο άφθονος: 1. Επειδή το αγγελικό ψαλτήρι έχει έναν ευγενέστερο καρπό, δηλαδή: τον Ενσαρκωμένο Λόγο, ενώ το Ψαλτήρι του Δαβίδ μόνο τον προεικονίζει. 2. Όπως η αλήθεια υπερβαίνει την εικόνα και το σώμα της, έτσι και το Ψαλτήρι της Παναγίας υπερβαίνει το Ψαλτήρι του Δαβίδ, που ήταν μόνο η σκιά και η εικόνα της. 3. Επειδή η Αγία Τριάδα αμέσως έκανε το Ψαλτήρι της Παναγίας ή το Ροδάριο αποτελούμενο από τον Πατέρα και το Χαίρε Μαρία. Ο γραμματικός Καρθαγένης αναφέρει σχετικά με αυτό το θέμα: Ο Sapientissimus Aquinas, στο βιβλίο του για το Στέμμα της Ροδόχρου ακμής που γράφτηκε στον Αυτοκράτορα Μαξιμιλιανό, λέει: Η τελετή του χαιρετισμού της Μαρίας δύσκολα αποδίδεται σε νέες εφευρέσεις. Αν πράγματι φύτρωσε σχεδόν μαζί με την ίδια την Εκκλησία, γιατί όταν, ανάμεσα στις απαρχές της νεοσύστατης Εκκλησίας, οι πιο τέλειοι πιστοί γιόρταζαν επίσης τους θεϊκούς επαίνους με αυτούς τους τρεις πενήντα Δαβιδικούς ψαλμούς, η μίμηση των ευσεβών τρόπων προερχόταν από τους πιο αγράμματους που τώρα ασχολούνταν πιο στενά με το θείο... νομίζοντας ότι αυτό που ήταν, όλα τα μυστήρια αυτών των ψαλμών ήταν κρυμμένα σε αυτόν τον ουράνιο επικήδειο λόγο, αν πράγματι αυτός στον οποίο οι σωτήριοι τύποι και αυτοί οι τρεις ήταν ήδη παρόντες, άρχισαν να αποκαλούν το «Ψαλτήρι», φυσικά η προσευχή του Κυρίου προλογιζόταν παντού σε κάθε δεκαετία, όπως είχαν παρατηρήσει προηγουμένως οι ψαλμωδοί. {Πρωτότυπο κείμενο του Saint Louis-Marie Grignion de Montfort για το Ροδάριο. Παράγραφος XXII.

Αφήστε ένα σχόλιο.