সেন্ট লুই মেরি অফ মন্টে ফোর্টি - জপমালার প্রশংসনীয় রহস্য - ২২

14 giugno 2026

সন্ত ডমিনিক যখন এই ভক্তি প্রবর্তন করেন, তখন থেকে ১৪৬০ সাল পর্যন্ত, যখন ধন্য অ্যালান দে লা রুপে স্বর্গীয় আদেশে এটিকে পুনরুজ্জীবিত করেন, তখন পর্যন্ত এটিকে ‘যিশু ও ধন্য কুমারীর স্তোত্রসংগ্রহ’ বলা হতো। কারণ, দাউদের স্তোত্রসংগ্রহে যতগুলো স্তোত্র রয়েছে, এতেও ঠিক ততগুলোই স্বর্গীয় অভিবাদন রয়েছে; এবং কারণ, যদিও সরল ও অজ্ঞ ব্যক্তিরা দাউদের স্তোত্রসংগ্রহ পাঠ করতে পারে না, তবুও পবিত্র জপমালা পাঠের মধ্যে এমন এক ফল পাওয়া যায় যা দাউদের স্তোত্রপাঠ থেকে প্রাপ্ত ফলের সমান, এমনকি তার চেয়েও অধিক প্রাচুর্যময়: ১. কারণ স্বর্গীয় স্তোত্রসংগ্রহের একটি মহত্তর ফল রয়েছে, যথা: দেহধারী বাক্য, যেখানে দাউদের স্তোত্রসংগ্রহ কেবল তারই একটি পূর্বরূপ। ২. ঠিক যেমন সত্য তার রূপ ও দেহকে অতিক্রম করে, তেমনি ধন্য কুমারীর স্তোত্রসংগ্রহও দাউদের স্তোত্রসংগ্রহকে অতিক্রম করে, যা ছিল কেবল তারই ছায়া ও রূপ। ৩. কারণ পবিত্র ত্রিত্বই অবিলম্বে ‘পিতা’ এবং ‘হে মরিয়ম’ স্তবগান দ্বারা গঠিত ধন্য কুমারী মেরির স্তোত্র বা জপমালা তৈরি করেছিলেন। ব্যাকরণবিদ কার্তাহেনা এই বিষয়ে উল্লেখ করেছেন: সম্রাট ম্যাক্সিমিলিয়ানকে উদ্দেশ্য করে লেখা তাঁর ‘রোজেশিয়া ক্রাউন’ গ্রন্থে স্যাপিয়েন্তিসিমাস অ্যাকুইনাস বলেন: মরিয়মকে অভিবাদন জানানোর রীতিকে নতুন উদ্ভাবন বলে মনে করা কঠিন। যদি সত্যিই এর অঙ্কুরোদগম প্রায় স্বয়ং মণ্ডলীর সাথেই হয়ে থাকে, কারণ যখন নবগঠিত মণ্ডলীর একেবারে সূচনালগ্নে, অধিকতর সিদ্ধ বিশ্বাসীগণও সেই পঞ্চাশটি দাউদীয় গীতের মাধ্যমে ঐশ্বরিক স্তুতি উদযাপন করতেন, তখন সেই ধার্মিক রীতিনীতির অনুকরণ এসেছিল অপেক্ষাকৃত অশিক্ষিতদের কাছ থেকে, যারা তখন ঐশ্বরিক বিষয়ে আরও নিবিড়ভাবে নিবিষ্ট ছিলেন... এই ভেবে যে, ঐ গীতগুলোর সমস্ত রহস্য এই স্বর্গীয় স্তুতির মধ্যেই প্রচ্ছন্ন রয়েছে, যদি সত্যিই যাঁর কাছে মঙ্গলসূচক সূত্রাবলী এবং এই তিনটি গীত ইতোমধ্যেই উপস্থিত ছিল, তবে তারা একে গীতসংহিতা বলতে শুরু করে, অবশ্যই প্রতিটি দশকের শুরুতে প্রভুর প্রার্থনা যুক্ত করে, যেমনটা গীতরচকগণ পূর্বেই লক্ষ্য করেছিলেন।

সেন্ট লুই মেরি অফ মন্টে ফোর্টি - জপমালার প্রশংসনীয় রহস্য - ২২

একটি মন্তব্য দিন।