eng ita lat spa por fra tgl pol deu hun hrv slv lit ukr ron slk ces rus bel nld sqi swa lin ing ceb hil ind mlg vie hat kor rwa ilo tam mal grn nya que ara urd hin ben ell
Az Énekelt Rózsafüzér – Nyolcadik epizód.
Az Énekelt Rózsafüzér – Nyolcadik epizód.
2026. július 26-án folytatódik az Énekelt Rózsafüzér közzététele a Töviskoronázás titkával.
Rózsafüzér – Az Örvendetes Titkok szövege Rózsafüzér – Az Örvendetes Titkok szövege Rózsafüzér – A fájdalmas titkok szövege. Rózsafüzér – A fájdalmas titkok szövege. Rózsafüzér – A Dicsőséges Titkok szövege Rózsafüzér – A Dicsőséges Titkok szövege Rózsafüzér – A Világosság Titkainak szövege Rózsafüzér – A Világosság Titkainak szövege

Monte Forti Szent Lajos Mária - A rózsafüzér csodálatos titka - 22

14 giugno 2026
Attól a pillanattól kezdve, hogy Szent Domonkos bevezette ezt az áhítatot, egészen 1460-ig, amikor Boldog Alan de la Rupe mennyei parancsra megújította, Jézus és a Boldogságos Szűz zsoltárkönyvének nevezték, mivel annyi angyali üdvözletet tartalmaz, mint amennyi zsoltárt Dávid zsoltárkönyve tartalmaz, és mert bár az egyszerű emberek és tudatlanok nem tudják elmondani Dávid zsoltárkönyvét, a Szent Rózsafüzér imádkozásában ugyanolyan gyümölcs található, mint amilyen Dávid zsoltárainak imádkozásából származik, sőt még bőségesebb: 1. Mert az angyali zsoltárkönyvnek nemesebb gyümölcse van, nevezetesen: a megtestesült Ige, míg Dávid zsoltárkönyve csak előképe annak. 2. Ahogyan az igazság meghaladja alakját és testét, úgy a Boldogságos Szűz zsoltárkönyve is meghaladja Dávid zsoltárkönyvét, amely csak árnyéka és képe volt. 3. Mert a Szentháromság közvetlenül a Boldogságos Szűz zsoltárkönyvét vagy a rózsafüzért az Atyából és az Üdvözlégy Máriából alkotta meg. Cartagenai nyelvész így számol be erről a kérdésről: Aquinói Szent Lajos, a Rosacea koronáról szóló, Miksa császárnak írt könyvében ezt mondja: Mária üdvözlésének szertartását aligha tulajdonítják új találmányoknak. Ha valóban szinte magával az Egyházzal együtt sarjadt ki, mert amikor a születő Egyház kezdetei között a tökéletesebb hívők is az isteni dicséretet ünnepelték a háromötven dávidi zsoltárral, a jámbor szokások utánzása a tanulatlanabbaktól származott, akik ekkor már jobban el voltak foglalva az istenivel... azt gondolván, hogy ami az, azoknak a zsoltároknak minden misztériuma el van rejtve ebben a mennyei gyászénekben, ha valóban az, akinek az üdvös formulák és ez a három már jelen volt, elkezdte „zsoltároskönyvnek” nevezni, természetesen az Úr imáját mindenhol bevezetve minden évtizedben, ahogy a zsoltárírók korábban megfigyelték. {Eredeti szöveg: Saint Louis-Mary Grignion de Montfort a rózsafüzérről. XXII. bekezdés.

Hagyj egy megjegyzést.